Haití llora como hace un año

Un año después del terremoto de Haití, qué ha pasado?

Los haitianos siguen igual y peor que hace un año y la vida, lejos de ese pequeño país, ha seguido su curso normal, a pesar de la pobreza, las muertes, el hambre, el cólera; la vida debe seguir  y si las promesas que hicimos al pueblo de Haití se cumplieron o no, poco importa porque hay que hacer las compras de navidad, hay que planear las vacaciones, hay que asistir al funeral de las víctimas de Tucson, hay que comprar en las rebajas de enero, hay … hay… hay tanto por hacer y no conocemos a tantos haitianos que no o importa si se siguen muriendo .

Lo cierto es que Haití y su terremoto fueron una oportunidad para que el mundo capitalista y con dinero se organizara y asumiera la responsabilidad social y civil con una de las poblaciones más pobres del mundo; fue la oportunidad de rediseñar un país e intentar construir una estructura social con oportunidades para todos, pero seamos sinceros, a quién le interesaría hacer de un país como Haití, un lugar modelo donde todos puedan tener la oportunidad de una vida digna, un hogar sano y un trabajo rentable. En realidad es más fácil mantener a los haitianos en la pobreza y mejor aún si podemos llevarles enfermedades como el cólera que se lleve más vidas.

Hace un año Haití no era un paraíso, pero seguro que no era el caos que es ahora; tan triste es la situación que muchos espectadores desprevenidos prefieren cambiar el canal de la tele cuando se muestran imágenes relacionadas con el terremoto y sus muertos. De todas maneras,  hace un año, ese espectador desprevenido, envió las ayudas que su bolsillo y conciencia le permitieron, el resto es responsabilidad de las ONG’s y fundaciones encargadas de la reconstrucción social y física del país.

Pero sòlo por curiosidad me preguntaba qué sucedió cuando celebramos el primer aniversario de la caída de las torres gemelas? Reinaba aùn el caos como en Haitì? Claro! Nueva York no es igual que Puerto Prìncipe, no tiene e mismo estatus social ni mucho menos el mismo fondo económico; tal vez la cuestión es el precio de las víctimas, como me decía alguien hoy, no tiene el mismo precio un muerto de wall street que un muerto de Haitì.

Jacques Brel - Valse à mille temps 1963

En una calle...

Desencuentros con tu sombra tuve muchos y de muchos tipos, tuve tantos que me cansé de perseguirte y llamarte, de buscarte entre la bruma que se acostaba sobre las calles de la ciudad y me agobiaba con su espesor y hedor.

 Para desplantes se acabó la vida y sus oportunidades, para la desdicha descubrí que no tenía tesón ni ganas de intentos fallidos, me cansé de esperar en una esquina sin esperanzas y de llamar con una voz vaga sin tonos ni llantos. 

Es así la realidad de una vida sin amor, un niño que no nacerá y un árbol que ha muerto antes de echar raíces y coronar la flor. 

He sabido escapar de los tentáculos oscuros de tus mentiras y sortilegios, he sabido esconder mis manos de los vientos gélidos del sur y poco a poco he descubierto que las miradas son parte de los embustes tantas veces repetidos y en ocasiones creídos. 

No, no, no! yo ya no creo en el cielo rosa, ni en el ladrido de los lobos mansos…. La luna oculta la crueldad del metal que en mis manos se funde y quema las pocas ganas de ilusión y la belleza escasa que un día pude inventar en ti. 

Es mi manifiesto de libertad el que te he decidido dejar, en esta noche oscura de un invierno ajeno, que mañana renacerá y pronto o tarde sin ti me dejara.

Aún no lo sabes pero ya te empiezo a dejar, olvídate de buscarme, pues ya no me hallaras; es tu estupidez quien te acompaña y te guía en esta vida extraña de la que yo prefiero ser la arpía. 

¿Homicidio o Sacrificio Humano?

¿Qué hace que la muerte de un ser humano en manos de otro sea un homicidio o un sacrificio humano? El resultado es el mismo, se decide arrancar la vida de un ser y dejar viudas, huérfanos, padres y madres inconsolables, amigos desconcertados. Y a pesar de que el resultado es el mismo, en el imaginario común no es igual, pues un sacrificio humano es más aceptable y se digiere con más facilidad que un homicidio y ni hablar de homicidios colectivos, eso es escandaloso y motivo de rechazo general.

Se habla de sacrificios humanos cuando se hace referencia a los asesinatos que llevaban a cabo las culturas antiguas para agradecer o pedir a sus dioses algún favor especial (lluvia, buena cosecha, suerte en la guerra, etc.) Podía ser realizado en masa o puntualmente, dependiendo del rito. A veces, cuando se trataba de un evento mayor, se usaban los esclavos (prisionero enemigos) y uno a uno se iban sacrificando, dependiendo de la práctica acostumbrada resultaban perdiendo el corazón, la lengua, eran tirados a un pozo “sin fondo”, lanzados a la hoguera, etc. Pero no sólo se sacrificaban esclavos enemigos, también se podían sacrificar jóvenes vírgenes, niños pequeños e incluso bebés, todo dependía del objetivo que se quisiera alcanzar. Y la sociedad lo vivía más o menos bien, por lo menos eso intenta mostrarse, que incluso se hacían grandes congregaciones para asistir a estos eventos , que tarde o temprano otorgarían al pueblo sus deseos.

Me pregunto si todos los implicados lo vivirían así de de bien. De los esclavos no hablemos porque ni siquiera eran considerados como personas con derechos y así ha sido desde siempre y hasta ahora. De modo que se da por sentado que no sentían pánico, ni angustia y que de alguna manera iban felices a encontrarse con la muerte, pues al final su existencia tendría algún sentido (no es la discusión actual, pero dudo que estuvieran felices). Hablemos de las jóvenes vírgenes o las madres de los infantes, ¿estarían tan alienadas como para entregar felices sus vidas y las de sus descendientes? sacrificados o no, lo cierto es que iban a morir de una manera aterradora.

Los sacrificios humanos hacen parte de nuestro pasado como especie, a lo largo y ancho de el globo terráqueo han habido culturas que los han realizado y en el siglo 21 vivimos bien con eso, lo asumimos y no nos cuestionamos si moralmente es correcto no, pues la sociedades aceptaban y avalaban dichas prácticas y en la actualidad sólo estudiamos dichos fenómenos e intentamos darles una explicación, claro está, el sacrificio humano siempre debe darse como ofrenda a un Dios, sino no es aceptado.

Entonces ¿qué sucede con los homicidios? En estos tiempos no podemos hablar de sacrificios humanos porque sabemos que los dioses no nos piden ese tipo de pruebas, aunque en la Biblia Dios pide a Abraham el sacrificio de su hijo y es algo que seguimos enseñado a los pequeños católicos. Al final perdona la vida del hijo, pero el sacrificio es un hecho. Nadie hubiera encarcelado a Abraham por asesinar a su hijo, pues Dios así lo quería, pero si una mujer, en nuestros tiempos, dice asesinar a sus hijos porque el diablo los quería para él, como sucedió en Niza hace unos dos o tres años, inmediatamente va a la cárcel y a juicio, quizá la declaren loca, pero encerrada quedará por el resto de su vida. Hoy en día los sacrificios no son aceptados, eso se llama homicidio.

Tampoco nos atreveríamos a decir que la decisión final en la segunda guerra mundial fue un sacrificio humano colectivo, aunque los sacrificados eran los enemigos del régimen. No, eso también es homicidio y el peor de la historia reciente de la humanidad, por lo menos el peor que nos enseñan en occidente, porque hay otros igual o peores, pero de esos mejor no hablamos. Es un homicidio porque no había un Dios a quien se le estuvieran ofreciendo todas esas vidas, había una causa pero no es lo mismo, ¿o sí?

Luego ¿por qué hablamos de sacrificios humanos cuando se trata de culturas antiguas? Para mí son la misma cosa, sólo que los muertos nos duelen menos porque pasó hace tanto tiempo que ni lo tenemos presente en la memoria. Pero si en mil años el ser humano todavía está por estos lares, podría darse el caso que los grandes homicidios de nuestra época sean estudiados en las escuelas como sacrificios humanos en pro de causas que no sirvieron para mucho, pero en las que creían sus abanderados, entonces las viudas, huérfanos, padres y amigos de nuestras víctimas quedaran al mismo nivel que las viudas, huérfanos, padres y amigos de las víctimas de los sacrificados, ¿verdad?